黄山归来不看岳，三清坐忘不归来
我给民宿取了个名字，叫“坐忘”。
有朋友说，这个名字取得好，有意 有境，坐而忘忧。我想这也应该是其中的一层意思吧。
“坐忘”本是庄老哲学用语。出自于《庄子·大宗师》。
大胆借用这个名字，算是我几十年来的某一天，因缘聚合，着手人生另一次重生。
民宿，只是现在的一个流行说法而已，十多年前，我就有这种想法，“草屋八九间，方宅十余亩”的园田生活将会越来越多得到城里人的喜欢，特别是象我这种在企业有过职业经理人经历，或者说在工作、情感，环境等多方面压力之下的那群人所向往的。
但民宿也好，酒店也好，都只是提供人居住的空间，再怎么有格调也不会让一个迷途的人获得重生。
今年三月去婺源看一个从上海来的得道师友，带着困绕着我十多年的问题去请教他。他反问了我一个问题：“活了近半百，你知道你是谁吗？”我从来没有考虑问自己或被别人问这个问题。“我是谁？”我就是我呀，我是父母的儿子，两个孩子的父亲，也曾是上市公司高管，现在是民宿主。显然这些不是好答案。
“如果你是谁都搞不清楚，那你这几十年就是不是白活了，当然我几年前也是和你一样的”。他又反问我几个问题，同时分享了很多哲理，我也是云里雾里，他很快要赶回上海，我们相聚的时间短暂，我只能带着疑惑回来找答案。还好记住了最重要的话“老子的智慧是人类最高的智慧，只是不被人理解”。
老子思想，给我印象最深的是：无为而为，但也是一知半解。看到孔子和他的弟子颜回的一段对话，让我重新认识到，我们所推崇的儒家学说开创人居然对道家学说也是恭敬有加。
有一次弟子颜回对孔子说：“我有新的收获了。孔子：是什么呢？”颜回：“我忘记仁义了。”孔子：“不错，但还不够好。”过几天他们两又见面，颜回曰：“我又有新的收获了。”孔子曰：“是什么？”曰：“回忘礼乐矣！”孔子曰：“不错，但还不够好”再次相见时，颜回曰：“我又有新的收获了！”孔子又问：“又是什么呢？”颜回曰：“回坐忘矣。”孔子惊奇里跳起来问：“什么是坐忘？”颜回曰：“堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓’坐忘’。”
儒家学者忘了儒家的思想”“仁义”“礼乐”却要回到道家的“坐忘”，这是怎样的一种境界呢。
“坐忘：忘却自己的形体，抛弃自己的耳目（耳谓聪目谓明，此即人与外界之联系），摆脱形体和智能的束缚，与大道融通为一。
那我的民宿就叫“坐忘”吧，如果依旧象从前携一具身体行走江湖，不如放下一切束缚，与自然为一体。在“坐忘”民宿，使我走上重生之路！让自己活得明白些。
如此想来，这一切都恰到好处，内心充满平静的喜悦。
最关键的是，这种恰到好处和喜悦可以不是一个人独享的。坐忘少量居所已经进入“坐忘”体验期，11间风格不一，略有禅意的居室春节前后全面开放。坐忘为有缘人提供高品质的旅居之所，同时和居友们一起去找寻提升高品质心灵之路。
国家AAAAA风景名胜区江西三清山是一座道教胜地，坐忘就是三清山引浆芭蕉坞，距上山索道20分钟，溜一趟婺源也就半个多小时。三清山的美由你来看，我能做的是为你暖上一壶酒，泡上一杯茶，为你来欣赏三清山时，有一个不错的落脚地。或许还可以聊上几句，说不定你和“坐忘”还有更深一层的缘份呢。
我创改了一句名言：“黄山归来不看岳，三清坐忘不归来。”朋友说我吹牛，我说没有，是他自己没有拆好字。三清或者坐忘，总有一个因素让你不想归去。
不是因为三清，就是因为坐忘。
(来源：上饶旅游）
